শিল্প বিপ্লবের পর থেকে জীবনের সমস্ত বিবরণ পরিবর্তিত হয়েছে, সামাজিক ও পারিবারিক জীবনে পরিবর্তন সহ, এবং সমাজে নারীর ভূমিকা অতীতের মতো আরও বড়, গুরুত্বপূর্ণ এবং কার্যকর ভূমিকাতে পরিণত হয়েছে, বিশেষত শ্রমের বাইরে যাওয়ার ক্ষেত্রে বাজারে এবং পুরুষদের পাশাপাশি দাঁড়াও এবং সমস্ত কাজে প্রতিযোগিতায় অংশ নেওয়া, এবং এটি নতুন কিছু নয়, এটি শিল্প বিপ্লব এমনকি কৃষির আগেও কারণ মহিলারা শুরু থেকেই ক্ষেত্র, কল-কারখানায় কাজ করে এবং জীবিকা নির্বাহের জন্য বিভিন্ন কাজে কাজ করে তার পরিবারের, এমনকি যদি এই কাজটি পুরুষের কাজের আকার না হয় তবে নতুন কিছু নয়।
মহিলাদের কাজ কঠোর এবং ক্লান্তিকর, বিশেষত কারণ মহিলাদের শরীরগুলি restতুস্রাব, গর্ভাবস্থা, পুয়ার্পেরাল ইত্যাদির মতো অনেক সময় বিশ্রাম নেওয়া প্রয়োজন তবে একই সাথে তাদের ব্যক্তিত্ব, আত্মবিশ্বাস এবং সমাজে স্থিতি বৃদ্ধি করে। মহিলাদেরকে রাষ্ট্র বলা হয়, তারা না থাকলে তাদের সিদ্ধান্ত তাদের হাতে আসবে না।
এটি একটি বাস্তবসম্মত প্রয়োজন। মহিলাদের আন্দোলন এবং মানবাধিকার নারীর পাশে এসে কাজ এবং জীবনের বোঝা মোকাবেলায় তাদের সহায়তা করে। আমি তাদের মাতৃত্বকালীন ছুটি নিতে বলেছিলাম যাতে তারা এর কোনও ভূমিকা না হারিয়ে মা ও কর্মীদের ভূমিকা নিতে পারে। কিছু ক্ষেত্রে, ছুটির সময়কালকে এক বছর হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, উদাহরণস্বরূপ, নবম মাসে কোনও মহিলার নিজের সন্তানের জন্ম দেওয়া, তাকে বুকের দুধ খাওয়ানো এবং তার লালন পালন করা, তিনি 90 দিন এবং 40 দিনের দ্বারা নির্ধারিত বিষয় সহ তার জন্য. সব ক্ষেত্রেই, মহিলাদের জন্ম ও স্নাতক না হওয়া পর্যন্ত বাৎসরিক ছুটি যতটা সম্ভব সম্ভব। বয়ঃসন্ধিকাল থেকে এবং তার শিশুকে বুকের দুধ খাওয়ানো হয়েছে, কিন্তু মহিলা কর্মীদের প্রচেষ্টা থেকে যে শক্তিগুলি উপকৃত হয় তা সবসময় সহনীয় হয় না এবং এখানে অবশ্যই এমন মহিলাগুলি খুঁজে পাওয়া উচিত যা তার স্বামী এই ভূমিকার দ্বারা আবদ্ধ একজন ব্যক্তি হিসাবে এই ক্ষেত্রে তাকে সহায়তা করে এমন কোনও মহিলা নেই। এই স্বামী এই পিতা শিশু হিসাবে তার সন্তানের পড়াশোনা এবং হেফাজতে মহিলাদের সহায়তা করার দায়িত্ব, তবে যদি স্বামীর কাজকেও এই ভূমিকাটি করতে দেওয়া না হয় তবে মহিলা তার স্বামীর নির্ভরযোগ্য আত্মীয় বা আত্মীয় স্বজনদের আশ্রয় নিতে পারে, যেমন ঠাকুরমা এবং ঠাকুরমা এবং খালা এবং চাচা-চাচা এবং তাঁর সন্তানকে পরীক্ষা করতে এবং নিকটস্থ লোকদের এমনকি যত্নবান হন।